par La réponse est la liberté des désirs. Pourquoi ? Le vrai bonheur n’est pas soumis au conditionnement. Il ne dépend d’aucune condition extérieure pour sa propre liberté. Par conséquent, ne cherchez pas à dépendre de quelque chose pour vous rendre heureux. Bouddha a dit : « comptez sur vous-même pour votre propre bonheur ! Cherchez à vous retourner à votre racine originelle, qui est pure et désintéressée, par le biais d’un détachement complet de toutes les conditions extérieures, y compris les cinq agrégats. Voici le résumé des enseignements du Bouddha en une page :
Les forces conflictuelles inhérentes aux conditionnements
Que recevrait-on en retour de chercher le bonheur dans quelque chose qui ne contient que de la souffrance ? La réponse claire n’est rien d’autre que la souffrance seule, non ? C’est la raison pour laquelle nous devrions abandonner ces 3 types de désirs : les désirs sensuels, les désirs d’existences et les désirs de non-existence. La seule raison derrière ces 3 types de désirs est simplement que nous soyons heureux. Les désirs sensuels sont pour ceux qui prennent plaisir dans les gratifications sensuelles ; les désirs d’existence sont pour ceux qui perçoivent que la renommée, les statuts et la richesse les rendront heureux ; les désirs de non-existences sont pour ceux qui essaient de nier tous les types de souffrances physiques et mentales évidentes. De plus, les 3 types de désirs sont les pressions pour pousser ceux qui y sont piégés à contrôler, fabriquer et manipuler des situations ou des conditions extérieures pour satisfaire les désirs. Ce sont les actes d’égoïsme.
Dans le bouddhisme, il n’y a pas de vrai bonheur dans un monde marqué par les conditionnements et l’impermanence. En effet, il existe des forces conflictuelles inhérentes aux conditionnements qui se tirent ou se poussent les uns contre les autres, ce qui entraînera l’apparition et la cessation de quelque chose, ce qui contribue toujours à ces signes érodés d’exclusion / discrimination / impureté / changement dans les environnements interne et externe. L’accumulation de ces signes destructeurs augmenterait progressivement pour atteindre finalement le point final de l’anéantissement. Par conséquent, toutes les choses conditionnées sont soumises au même cycle de vie universel de formation, de croissance, de maturité et de déclin. Or, si l’on désire rechercher le bonheur véritable et permanent dans un tel phénomène, il désire chercher autre chose qui n’existe pas vraiment. Les 3 types de désirs d’être vraiment heureux reposent tous sur ce même faux espoir, ce qui n’entraînera que des déceptions à la fin. Pourtant, pourquoi les gens ne réalisent-ils pas cette simple vérité de Dukkha ?
Les luttes entre les deux types de fringales
Il existe deux grands types de souffrances. Le premier type est désigné comme les souffrances évidentes, telles que ces douleurs physiques / mentales, maladies, agonies, tourments, tortures, misères, déceptions, chagrins et chagrins ; alors que le deuxième type est appelé l’obscur souffrances. Ce deuxième type de souffrance ne peut être réalisé que par une profonde sagesse. Bien qu’ils semblent être très agréables à vivre, ils restent cependant impermanents. Parce qu’on ne voit pas les souffrances à travers ses expériences agréables, il a tendance à les satisfaire et à s’y accrocher. C’est la forme la plus subtile de l’illusion. Ensuite, il est marqué et conditionné par son esprit d’illusion, en percevant qu’il y a du bonheur. Par conséquent, lorsque les souffrances sont obscures, il est conditionné par les envies de s’unir aux expériences agréables. En revanche, lorsque les souffrances sont évidentes, il est conditionné par les envies de rejeter les expériences désagréables. Les luttes entre les deux types de fringales peuvent facilement le piéger dans la cupidité d’une part et l’aversion d’autre part. Il faut normalement beaucoup de déceptions et de désespoirs répétitifs dans sa vie pour commencer à le réveiller. Quand il voit qu’il n’y a qu’une seule option (la souffrance), c’est le point de son éveil ! Ensuite, les envies / envies de recherche du bonheur commenceront à disparaître progressivement d’elles-mêmes automatiquement. Ce qui reste ensuite, c’est l’état mental parfait de calme, de paix et de repos enfin ! Cela marque la fin de sa vie agitée et agitée, tout comme la fin de la souffrance !
C’est un plaisir dans un bon sentiment qui conduit un être sensible à avoir un désir sensuel ou un désir d’exister. C’est une aversion pour un mauvais sentiment qui conduit un être sensible à avoir un désir de non-existence. Le plaisir et l’aversion sont le produit des délires. Sans les illusions, le plaisir et l’aversion ne surviennent pas ; sans à la fois le plaisir et l’aversion, les envies ne se manifestent pas. Ainsi, en évitant de prendre plaisir à un extrême et en évitant de prendre l’aversion à l’autre extrême, dans les contacts sensoriels ou les sentiments, on n’est plus troublé par les objets et les notions. C’est la Voie du Milieu telle que vous la connaissez.
La voie bouddhiste de la perfection
L’esprit des troubles est la cause de tous les troubles et souffrances dans ce monde ! Sans esprit d’ennui, on est certain de ne causer aucun trouble ou destruction indépendamment de l’espace et du temps, ce qui par conséquent se transforme spirituellement pour devenir libre ! Quand il ne peut plus ne pas faire de mal, il est simplement considéré comme parfait en un mot. Par conséquent, c’est une fausse déclaration de dire qu’un être humain ne peut pas être parfait. Il y a de telles personnes dans le bouddhisme, à savoir les Arahants. La voie bouddhiste de la perfection ne doit pas être exprimée à travers une dimension physique, mais plutôt être exprimée à travers une dimension spirituelle ! Les qualités spirituelles de la dignité sont plutôt basées sur la vertu, la compassion, la générosité, la moralité, le renoncement, la sagesse, la vigueur, la patience, la véracité, la résolution, la gentillesse et l’équanimité. L’attitude d’un homme sage n’est pas de chercher à l’extérieur pour contrôler / réparer ce qui est perçu comme mal pour le corriger, mais plutôt de chercher à l’intérieur pour arrêter de pratiquer ce qui est malsain ou abusif à la place. Maintenant, quand le malsain ne doit pas être vu à partir de ses actions, discours et intentions ; alors, il est simplement juste et sain en un mot.
La Vérité est les choses telles qu’elles sont réellement selon leur vraie nature, non selon ce que l’on pense ou croit qu’elles sont ou devraient être. C’est la vérité qui vous libérera. L’attitude du vainqueur de la vérité est d’accepter simplement les choses telles qu’elles sont, sans dissensions ni fabrications du tout. Telle est la vraie définition du mot « pureté mentale / spirituelle ». Une fois que l’on voit les choses telles qu’elles sont vraiment clairement, il sait comment les traiter correctement en conséquence. Ainsi, le conflit / la discrimination / la résistance / la manipulation ne découle pas de ses pensées et de ses actes. Lorsqu’elles ne surviennent pas, la paix / le calme / le repos sont simplement là pour qu’il puisse en faire l’expérience à tout moment ! C’est ainsi que le calme de son cœur est atteint ! L’angle de non-contrôle est appelé la voie du milieu,
