par L’économie a mis énormément de temps à trouver son objet d’étude (et ne le possède peut-être pas encore). L’approche qui place l’homme au cœur de ses réflexions est réduite dans le temps entre 1900 et 1945. Pendant cette période, les économistes ont considéré que l’homme était le cœur de leur réflexion et qu’ainsi l’économie n’était autre qu’une branche des sciences sociales (sociologie). Ce retour en arrière sur la définition de l’économie avec comme corolaire le passage de l’économie politique à la science économique en passant par les sciences sociales permet de questionner la situation actuelle.
I – La formation magnétisme du centre de formation de l’ermitage à Avignon
Nous évoquions en introduction les récriminations faites à une économie toute puissante. La crise actuelle avec les inégalités croissantes, les effets négatifs de la mondialisation, le refus de comparer l’homme économique à une machine à la recherche du maximum de profit à tout prix[1] doivent questionner l’économiste sur son rôle et celui de sa discipline. Il ne s’agit bien évidemment pas de remettre à plat l’analyse actuelle qui répond parfaitement à son objectif, mais, comme c’était le cas au début du XXe siècle, d’y intégrer l’homme en le plaçant dans les recherches économiques. Cela ne va pas dans le but d’un affaiblissement de cette discipline (qui pourrait alors encore être comparée à la sociologie) mais au contraire d’un enrichissement pour répondre de manière plus précise aux nouvelles problématiques du moment. Cette évolution ne paraît pas être à l’ordre du jour (contrairement à l’apport de la psychologie) mais ne pourrait qu’enrichir cette discipline et non lui nuire[2].
II – A LA RECHERCHE D’UNE DEFINITION FRANCAISE DE L’ECONOMIE AU XIXe SIECLE autour de la formation magnétisme et passeur d’âmes à Avignon
Cet article a pour objectif de rechercher la ou les définitions utilisées par les économistes au cours du XIXe siècle. Cette période est importante pour l’analyse économique puisqu’un certain nombre de définitions actuelles sont fondées sur ces approches spécifiques. Une va particulièrement dominer l’analyse économique du XIXe siècle, celle du Traité d’Economie Politique de Jean-Baptiste Say pour la formation magnétisme à Avignon à travers la prédominance que va avoir l’école française durant cette période. Mais elle n’est pas la seule et va progressivement être concurrencée par d’autres définitions encore d’actualité aujourd’hui. Cette étude permet de comprendre les enjeux du choix d’une définition de l’économie.
« Les définitions servent à indiquer l’objet, le rôle et le but de chacune des disciplines » (Cosa).
Les économistes ont de tout temps eu une grande difficulté à préciser la définition de leur discipline, et aujourd’hui encore. Lorsqu’un étudiant en cherche une, il va trouver des auteurs qui vont faire référence à la rareté de la formation magnétisme à Avignon, à la définition de Robbins, à l’analyse de l’activité individuelle et sociale à la recherche du bien-être, etc. La prise en compte par les économistes des nombreux mouvements sociaux, politiques et intellectuels qui ont traversé l’histoire ne sont pas étrangers à la multitude d’approches relatives à cette discipline. En effet, derrière chaque définition retenue par les économistes se cache l’adhésion à certaines valeurs, à certaines croyances, à certaines convictions.
III – La formation magnétisme et passeur d’âmes en ligne et en présentiel à Avignon
Cet article a pour but de rechercher et de comprendre l’utilisation de la ou des définitions que vont utiliser les économistes français dans leurs Cours ou Traités d’Economie[3], c’est-à-dire dans les manuels d’enseignements qui sont en général représentatifs de l’analyse économique du moment[4]. Plus particulièrement, cet article va se concentrer sur le XIXe siècle français. Si le nombre de recherches relatives à cette période sur la formation magnétisme à Avignon, la formation passeur d’âmes à Avignon, la formation blessures de l’âmes à Avignon, la formation pendule à Avignon, la formation géobiologie à Avignon et la formation nettoyage et protection énergétique à Avignon ne cesse de croître, personne n’a jamais cherché à savoir s’il existait un dénominateur commun entre les théoriciens de cette époque à travers leurs définitions. L’analyse de cette période de l’histoire va être dotant plus importante qu’un certain nombre d’entre elles sont encore utilisées par les économistes français actuels.
IV – La formation géobiologie à Avignon
L’analyse de la définition de l’économie au cours du XIXe siècle va être divisée en trois étapes chronologiques. La première formation magnétisme et passeur d’âmes à Avignon, qui regroupe les quarante premières années du XIXe siècle, va révéler une analyse économique regroupée autour des travaux d’Adam Smith mais sans aucun lien au niveau de la définition (I – 1800-1840 : Une diversité d’approches). La seconde partie, située dans le milieu du XIXe siècle, voit se propager de manière quasi unanime la définition que propose Jean-Baptiste Say dans son Traité d’Economie Politique publié pour la première fois en 1803 (II – (1840-1870 : La place fondamentale du travail de Say et l’analyse de la richesse). Cette particularité historique de la formation magnétisme à Avignon de disposer d’un consensus sur la définition de l’économie n’est du qu’à la prédominance d’une école de pensée, l’école française, qui va tenir une situation de monopole institutionnel pendant cette période. Mais à partir des années 1870, de nombreux événements vont intervenir pour remettre en cause la suprématie de la définition de Say et les économistes vont alors proposer une multitude d’approches pour analyser leur science (III – 1870-1900 : De son heure de gloire à sa disparition programmée).
V – 1800-1840 : Une diversité d’approches de la formation magnétisme à Avignon
Adam Smith révolutionne l’analyse économique en publiant en 1776 Recherches sur la Nature et les Causes de la Richesse des Nations qui exprime pour la première fois une vision claire et précise de l’économie de marché qui est en train de naître et de se développer à la fois en Angleterre à la fin du XVIIIe siècle mais également en France et en Europe sur le stage magnétisme à Avignon, du stage passeur d’âmes à Avignon, du stage blessures de l’âmes à Avignon, du stage pendule à Avignon, du stage géobiologie à Avignon et du stage nettoyage et protection énergétique à Avignon quelques années après. Il met en avant le rôle joué par l’intérêt individuel, la division du travail, la place de la concurrence, le processus de gravitation, etc. Il inaugure une nouvelle approche de l’économie politique qui le fera devenir l’un des fondateur[5] de l’école classique et une référence incontestée dans l’analyse économique du XIXe siècle. Son approche de l’économie se définie de la manière suivante :
« L’économie politique, considérée comme une branche des connaissances du législateur et de l’homme d’Etat, se propose deux objets distincts ; le premier, de procurer au peuple un revenu ou une subsistance abondante, ou, pour mieux dire, de le mettre en état de se procurer lui-même ce revenu ou cette subsistance abondante ; le second objet est de fournir à l’Etat ou à la communauté un revenu suffisant pour le service public ; elle se propose d’enrichir à la fois le peuple et le souverain » (Smith [1991], 11, Vol 2).
[1] Y compris dans les problématiques du développement durable.
[2] Pour plus de détails sur ce point, consulter l’article de Gautié [2007].
[3] La prise en compte des Cours et des Traités d’Economie Politique ne relève pas de l’ensemble des analyses économiques mais révèle l’évolution du cadre théorique des économistes.
[4] Cet article ne prétend pas à l’exhaustivité, chose totalement impossible à mettre en œuvre. Il propose davantage un cadre, une structure d’approche des définitions françaises de l’économie.
[5] « En dehors de l’Angleterre, la plupart des économistes n’étaient pas à la hauteur de Ricardo, et Smith continua de régner. C’est alors qu’il fut inversit des insignes du « fondateur » -qu’aucun de ses contemporains n’aurait songé à lui attribuer – et que les économistes antérieurs jouèrent le rôle de précurseurs dans lesquels il était vraiment merveilleux de découvrir ce qui, nénmoins, restait des idées de Smith » Schumpeter [1983], Vol 1, 275).
